“文化德格”的流動盛宴

沿著國道317線一路向西，青山連綿不絕，江水急速奔流，一座鑲嵌在河谷間的小城出現——德格縣到了。

德格縣與西藏江達縣隔江相望，自古以來便是四川與西藏相連的重要樞紐之一，獨特的區位造就了當地厚重的康巴文化。

從康巴文化廣場到德格印經院，從深山里的麥宿鎮，到繼承非遺、藏醫藥的校園，在流動間觸摸歷史的脈絡，盡享文化盛宴。打造“文化德格”品牌，當地到底做了什么？一起來看！

留住“根”——“我們要給下一輩留個完整的文化”

8月25日晚，德格縣康巴文都民族團結廣場熱鬧非凡，音樂劇《嶺·格薩爾王》在這里開演。在閃爍的光與電之間，演員們隨著雄壯悠揚的樂曲，時而高高躍起，時而低頭吟唱，講述著藏族群眾崇敬的古代藏族英雄格薩爾王的故事。

首次把這個傳承千百年的故事與現代音樂劇的形式結合，音樂劇總導演、德格籍歌手亞東說：“德格的嶺·格薩爾王文化源遠流長、底蘊深厚，是本次創作探索的核心?！?/p>

創作的根基，來源于一場“搶救”行動。德格縣社科文聯主席牛美翁姆說，他們遍訪調研全縣境內23個鄉鎮和21座寺院，以圖片、音頻、視頻、曲譜等數字化的方式，搜集整理了格薩爾文化風物遺址遺跡，成功收集了《中國格薩爾數據庫德格篇》。這一行動，打撈和搶救了諸多格薩爾遺址遺跡和曲藝資源，為下一步創造性地傳承發展奠定了基礎。

留住的不只是格薩爾王。作為德格當地最具知名度的文化地標，德格印經院享有“藏文化大百科全書”的美譽，全木質結構的印經院內，畫柱林立，時至今日，這里還保持著近300年前建院時的傳統：不用火、不拉電線，唯一的光源是太陽。

德格印經院的雕刻師傅

70歲的彭措澤仁盤坐在窗邊，左臂抱著一塊半米多長的木板，右手拿著一道尖刀一筆筆刻畫，木屑像雪花一樣散落。他在這里已經工作40多年，是德格印經院最年長的修復師之一。每修復完一塊雕版，他用雙手將印版高舉過頭，閉目許愿，表達敬畏之心。

德格縣檔案館館長達瓦擁西介紹，目前，德格印經院收藏了大約33萬塊印版，其中約22.8萬塊是古舊印版，其中有不少珍本、孤本。

由于長期的印刷使用，這些雕版也出現了部分字體模糊、周邊略有磨損等現象。為了保護這些雕版，德格印經院對所藏經版開展了系統整理、編寫雕版目錄、對殘缺印版和珍貴文獻手抄本的修補和加固等工作。

2015年和2017年，德格縣先后啟動了《大藏經（甘珠爾）》《般若波羅蜜多經八千頌》《舊譯十萬續集》等印版的復刻工程，復刻本用于印刷使用，古印版封存。其中，《大藏經》復刻工程已近10年，德格縣投入5000萬元，從西藏昌都等地購買了104000余塊紅樺木作為經版用材打磨成型，并聘請來自西藏自治區江達縣和德格本土的50余名雕刻工人，采用傳統手工雕版工藝，對《大藏經》經版進行復刻，以滿足印經院日常印經活動和旅游市場的需要。

德格本地雕刻工匠格絨說：“我們大概六到七天才能完成一塊經板的雕刻。雕刻完成后還要經過五次的校對，有錯的進行再次?？?，最后在雕刻好的經板上涂上酥油晾曬，才算完成?！?/p>

截至今年5月，3萬多塊經版已經復刻了2.2萬余塊，完成了工程量的70%左右。一些科技手段也被運用到保護工作中來?？蛋臀幕芯吭涸洪L楊勝透露，當地正在探索數字化項目，通過對雕版進行全息電子掃描，用數字化手段將當地優秀傳統文化永久留存?！拔覀円o下一輩留下完整的文化?！?/p>

塑造“魂”——把文化產品“吆喝”出山，在德格聯結全世界

距離德格縣城100多公里，便是“中國藏族傳統手工藝之鄉”——麥宿鎮。很難想象，如此偏遠之地，每年手工藝品的產值超過5000萬元，還吸引了迪奧等國際時尚品牌前來合作。

從外觀上，它和其他藏式小鎮沒什么區別：錯落分布的藏式民居、寬闊的草原和悠閑吃草的牛群。唯有遠處標注著“中國藏族傳統手工藝之鄉”的牌子，提醒著人們這里的不同。

麥宿小鎮的手工藝人

“欽樂工坊”的生產車間內，手工藝人布機正坐在臺階上仔細鏨鑿，50多種鑿刻的長釘輪番使用，發出清脆的敲打聲，花紋雕塑逐漸在硬幣大小的青銅吊墜上成型?！艾F在，我們的訂單源源不斷?！惫し回撠熑诉_瓦卓瑪說。

但如果換個時間，情況或許大不相同。幾年前，達瓦卓瑪剛從父親接手這家工坊時，每年收入不高，還有不少貸款?！斑@里地理位置偏僻，產品成本高昂，以及我們知名度較低，都是原因?！?/p>

為了發展，達瓦卓瑪一方面拓寬市場，奔赴全國甚至世界各地參加展覽展會，接觸更多目標人群，同時搭建線上平臺，擴大銷售渠道?！拔覀冞€和一些國外的博物館洽談合作，希望可以展銷我們的產品?！?/p>

另一方面，她也在產品設計上做文章，開發了項鏈、戒指等輕量時尚的文創系列，并且賦予了每一個產品一個特殊的文化符號，掃描標識上的二維碼，可以讀到其背后圖文并茂的故事?！白尭嗳苏J識并了解利瑪銅這門工藝和當地文化?！边_瓦卓瑪感慨，正是通過深度挖掘文化內涵，讓自己走出了新路。

行走在麥宿，每座工坊門頭上都有“麥宿手造”標識——為了幫助傳承人把產品“吆喝”出山，讓他們能專注于技藝，德格縣于2021年注冊了公共品牌“麥宿手造”。

“我16歲就跟著父親學藝，沒上過學，不會說漢語，更談不上如何做營銷?！睂τ谶@項計劃，德格縣麥宿宗薩黑陶文化產業發展有限公司負責人降用格乃感觸頗深?！艾F在，我每天只需要做好兩件事，那就是制作黑陶，以及教徒弟?！?/p>

此外，德格縣還不斷推動物流體系完善，幫助更多“麥宿手造”走出大山?！拔覀兊漠a品還賣到了美國、墨西哥等地?！苯涤酶衲苏f，這在以前他連想都不敢想?！傲粼诩亦l，也能聯結全世界?！?/p>

“現在來小鎮的商家越來越多，我們的機會也越來越多?！本幙検止に嚾嗽髑虢榻B道，這段時間，不少精品民宿、設計品牌的負責人前來洽談合作，打算聯名推出一些產品。

不只是麥宿鎮，近年來德格致力于文化品牌打造，讓“文化德格”品牌越擦越亮。今年5月，“德格印經院院藏雕版”檔案成功入選《世界記憶亞太地區名錄》，近日當地正式啟動《世界記憶名錄（國際名錄）》的申報工作，對院藏雕版檔案的保護和傳承弘揚將更進一步。

培養人——讓更多年輕人愛上非遺、傳承非遺

“這是一場特別的演出，當地人編、當地人導、當地人演?！眮問|介紹道，8月25日晚演出的這部改編自《格薩爾王傳》音樂劇，演職人員均來自德格，并且都是非職業演員。

起初，音樂劇編導、德格縣文化館館長益西志瑪在接到任務時，表示擔憂?！?00多人的大型演出，只有2個多月的時間，又全是非職業演員，風險太大了?！彼嶙h將主要角色換成職業演員，但后來她放棄了這一想法?！皝問|表示，請職業演員可以帶來一場精彩的演出，但現在要把這場戲留在德格，傳承下去?！?/p>

當晚演出的高潮，是德格縣中學的學生登場，共同演繹了一場英雄史詩《格薩爾王傳》的百人說唱?！疤鸷沉??！庇^看完演出，德格縣市民扎西丹增感嘆，關于格薩爾王的傳說聽過太多次，但這種百人說唱的方式還是第一次?！巴耆宫F了那種恢弘的史詩氣勢?！?/p>

“這部音樂劇的更大意義，是讓人意識到《格薩爾王》傳承的重要性?！比珖陡袼_（斯）爾》工作領導小組辦公室主任、中國社科院民族文學所藏族文學研究室主任諾布旺丹表示，千百年來《格薩爾王傳》都靠民間藝人的口口相傳，但如果僅靠口口相傳，這部“活史詩”的傳播將會遭受前所未有的困境。

為什么當地有這么多人會唱、會演格薩爾王？德格縣委常委、宣傳部部長澤仁卓嘎透露，更多的傳承在戲外。

據他介紹，10多年來，德格縣持續開展“非遺進校園”活動，打造非遺項目特色專業課程，開設了“格薩爾百人說唱班”等藏民族文化非遺傳承班等，培育非遺項目特色人才。截至目前，這一活動已覆蓋5000多名學生，培育了無數有潛力的未來傳承人。

人在文化傳承和發展中的重要性不言而喻，德格致力于讓更多年輕人愛上非遺、傳承非遺。

在距離德格縣城十多公里的龔埡鎮，坐落著一座三層樓的學校，這是創建于2017年的德格南派藏醫藥人才培養培訓學校。德格縣藏醫院（藏醫藥研究所）副院長伍金丹增說，前些年，整個甘孜州僅有一個藏醫班，因此，德格更多是依靠跟師繼承的傳統人才培養方式，這使得藏醫藥知識傳承范圍有限，缺乏全面系統的理論和科技知識培訓，加之年輕一代主動傳承藏醫學的意愿不強，外引人才又因地勢偏遠而分外艱難，藏醫藥人才十分短缺。2017年，德格縣與四川省甘孜衛生學校合作，創建了南派藏醫藥人才培養培訓學校，通過“2+2”的模式培養了300余名甘孜州基層急需藏醫藥人才。

人才的培養，受益的還有麥宿鎮。2019年，德格縣投入了1400萬元，對麥宿鎮19戶民俗手工藝傳承人進行扶持，如今，這19戶民俗手工藝傳承人建立的19個成規模的手工藝工坊，吸納了麥宿鎮2000多人就業，占麥宿鎮總人口的三分之一，形成了一個龐大的手工藝人群體。

（來源：四川民族宗教微信公眾號，原載于川觀新聞）