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第五屆中國藏學研究珠峰獎獲獎名單
第五屆中國藏學研究珠峰獎頒獎儀式在京舉行
?8月14日,第五屆中國藏學研究珠峰獎頒獎儀式在中國藏學研究中心舉行。中國西藏文化保護與發展協會副會長林銳,中國藏學研究中心黨組書記陳宗榮、總干事鄭堆,副總干事廉湘民、李德成出席頒獎儀式并為獲獎代表頒獎。頒獎儀式由中國藏學研究中心社會經濟研究所所長扎洛主持。
關于第五屆中國藏學研究珠峰獎獲獎結果的公示
?2023年2月8—10日,經第五屆中國藏學研究珠峰獎評審委員會集體審議和投票表決,共64項參評成果榮獲第五屆中國藏學研究珠峰獎各類獎項,分別為:漢文研究專著類12項,藏文研究專著類12項,漢文學術論文類12項,藏文學術論文類12項,英文研究成果類6項,基礎資料成果類6項,青年優秀成果獎4項。
第五屆中國藏學研究珠峰獎評審組階段會議在陜西咸陽召開
2月8日—10日,由中國藏學研究中心和中國西藏文化保護與發展協會共同主辦、西藏民族大學協辦的第五屆中國藏學研究珠峰獎(以下簡稱“珠峰獎”)評審組階段會議在西藏民族大學召開。本次會議為第五屆“珠峰獎”評審工作的第二、第三階段,會議期間先后召開了評審組會議和全體會議。中國藏學研究中心黨組書記、副總干事陳宗榮致辭,中國西藏文化保護與發展協會副會長、中國藏學研究中心總干事鄭堆對評審工作提出要求,西藏民族大學黨委書記、副校長劉凱致辭,中國藏學研究中心黨組成員、副總干事廉湘民主持會議,中國藏學研究中心黨組成員、副總干事李德成介紹評審工作前期籌備情況和學科組評審情況。
?第三屆中國藏學研究珠峰獎獲獎名單
第三屆中國藏學研究珠峰獎評獎活動于2013年3月啟動,2014年5月結束,在社會引起廣泛關注和良好反響。評審工作采取評委單獨審閱、分組集體審議推薦與評審委員會全體會議表決相結合的方式,共收到藏學研究專家學者參評作品249項,其中19項成果分獲第三屆中國藏學研究珠峰獎一、二、三等獎.
第二屆中國藏學研究珠峰獎獲獎名單
第二屆珠峰獎評選活動共收到全國相關科研院所、高等院校以及學者個人的參評作品330項。其中藏語成果93項,比第一屆珠峰獎參評數量翻一番。
第一屆中國藏學研究珠峰獎獲獎名單
首屆中國藏學研究珠峰獎評審委員會聘請北京、西藏、青海、四川、甘肅、云南、陜西、河南、湖北等地52位具有正高級專業技術職務的專家組成。評獎活動在社會引起廣泛關注和良好反響。
王小彬:藏軍軍旗問題研究
境外“藏獨”分子及其支持者認為西藏曾是一個“獨立國家”。有國旗便有國,為了給從未獨立過的西藏地方以一個“國”的待遇,給受眾對西藏地方以一個“國”的印象,國外一些藏學“研究者”別有用心地利用各種手段,無視事實,篡改歷史,把藏軍的軍旗“雪山獅子旗”硬生生地扯制出一面所謂的“西藏國旗”。
扎雅·洛桑普赤:甘丹頗章政權時期藏文歷史公文檔案用語翻譯的若干問題 ——藏文歷史公文檔案系列研究之三
?甘丹頗章政權時期的藏文歷史公文檔案作為史料,具有區別于其他歷代文章辭賦等文學作品的體例、程式和用語風格等特點。
扎雅·洛桑普赤:甘丹頗章政叔時期藏文歷史公文檔案翻譯的若干問題——系列之二
?藏文歷史公文與其他應用文一樣,有自己獨有的和較為完整統一的一套公文程式。這種程式大體由標題、正文以及公文獨有的抬頭制度三部分構成。
扎雅·洛桑普赤:甘丹頗章政權時期藏文歷史公文檔案中標題漢譯的若干問題——藏文歷史公文檔案系列研究之一
?所謂公文,根據《現代漢語詞典》,是指機關相互往來聯系事務的文件。根據現代檔案學理論,這種文件在承辦過程中是文書,將具有保存價值的文書立卷保存以后就成為檔案。
張云:藏文史書《雅隆尊者教法史》的學術價值
?藏文史學在元明之際有了一個較大的發展,有多部著作代表了這一發展成就,釋迦仁欽德(shvakya rin chen sde)所撰《雅隆尊者教法史》(yar lung jo bovi chos vbyung)即《雅隆史》(yar lung chos vbyung)就是其中之一。
石碩:藏族三大傳統地理區域形成過程探析
傳統上,藏族將其居住地域分為三大區域:西藏拉薩、山南和日喀則一帶被稱作“衛藏”;位于青藏高原東北部甘、青及川西北一帶的廣闊牧區被稱作“安多”;[1]川西高原的大部、滇西北及藏東一帶被稱作“康區”。
珠杰、李天瑞:藏文文本自動校對方法及系統設計
?文本自動校對是一項復雜的自然語言處理過程,包括拼寫檢查、真詞錯誤檢查、語法檢查、自動糾錯等內容,是自然語言處理的基礎工作。
粱俊艷:20世紀初英國官員路易斯·金及其涉藏活動
?路易斯·瑪格拉斯·金(Louis Magrath King,1886—1949),1886年出生于中國九江。1905年開始在英國駐華領事機構任職。
拉先加:論藏傳佛教主屬寺系統及其形成原因——以青海格魯派寺院為例
公元11世紀,通過上路弘傳和下路弘傳以及其他區域的復蘇,藏傳佛教迎來了其后弘期時代。在后弘期開始的過程中,藏傳佛教的復興方式和傳播渠道逐漸趨于多樣化,基于拜師傳承、修持教法、所依經典等方面的不同,開始形成了教派。
馮欣、杜小偉、周鋼、王棟、仲格嘉:西藏林芝地區產紅花中的8種重金屬及2種有效成分的質量研究
?紅花為菊科植物紅花Carthamus tinctorius L.的干燥花,夏季花由黃變紅時采摘,陰干或曬干。紅花含有黃酮、查爾酮、生物堿等多種活性成分[1-3],是中藥、藏藥共有的大品種藥材,但是中、藏醫對其功效認識不盡相同。中醫用其活血通經,散瘀止痛之效,現代研究也表明,紅花中主要含有抗凝血、抗血小板形成等作用[2,4],主要用于治療心腦血管疾病。而藏醫《四部醫典》記載其“封閉脈口,治療一切肝病”,廣泛應用于二十五味松石丸、七味鐵屑丸等治療肝病的藏成藥中,因而被譽為保肝圣藥。
德吉卓瑪:香巴噶舉覺域教法傳承鉤沉——對唐杰流派秘密覺域耳傳的田野考察
?香巴噶舉系藏傳佛教宗派之一,與達波噶舉統屬噶舉派之范疇,達由于二者教法淵源與法脈傳承有別,故而成為噶舉派的兩大派系。
羅輝、仲格嘉:藏醫臨床療效評價的方法學思考
?藏醫學是中華民族傳統醫學的重要組成部分,數千年來,以其獨特的療效優勢,在保障我國青藏高原地區人民的健康和生命中發揮了巨大的作用,并傳播至國內其他地區、南亞、蒙古乃至歐洲等地。
旦正加:青海三江源地區牧民家庭貧困問題研究——以達日縣典型牧戶為個案
達日縣位于青海省果洛藏族自治州境南部,離州府駐地大武鎮140公里??h境東與久治縣接壤,南與四川省色達縣、石渠縣為鄰,西與瑪多縣相連,北隔黃河與瑪沁縣、甘德縣相望。
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